Mon enfant ...

 

Mon enfant ...

Mon enfant,

Je regarde jusqu’au fond de ton cœur et Je sais tout de toi. Psaumes 139.1

Je sais quand tu t’assieds et quand tu te lèves. Psaumes 139.2

Je te vois quand tu marches et quand tu te couches. Je connais parfaitement toutes tes voies. Psaumes 139.3

Même les cheveux de ta tête sont comptés. Matthieu 10.29-31

Tu as été créé à Mon image. Genèse 1.27

Je suis le mouvement, la vie et l’être. Actes 17.28

Je te connaissais même avant que tu sois conçu. Jérémie 1.4-5

Je t’ai choisi au moment de la Création. Éphésiens 1.11-12

Tu n’étais pas une erreur. Psaumes 139.15

Tous tes jours sont écrits dans Mon Livre. Psaumes 139.16

Je détermine la durée des temps et les bornes de tes demeures. Actes 17.26

J’ai fait de toi une créature merveilleuse. Psaumes 139.14

Je t’ai tissé dans le ventre de ta mère. Psaumes 139.13

C’est Moi qui t’ai fait sortir du sein de ta mère. Psaumes 71.6

Mon image a été déformée par ceux qui ne Me connaissent pas. Jean 8.41-44

Je ne Me suis pas éloigné, ou fâché, car Je suis l’expression parfaite de l’amour. 1Jean 4.16

C’est Mon amour de PÈRE que Je répands sur toi. 1Jean 3.1

Parce que tu es Mon enfant et que Je suis ton PÈRE. 1Jean 3.1

Je t’offre plus que ton père terrestre ne pourrait jamais te donner. Matthieu 7.11

Car Je suis Le PÈRE parfait. Matthieu 5.48

Toute grâce que tu reçois vient de Ma main. Jacques 1.17

Car Je suis Celui qui pourvoit à tous tes besoins. Matthieu 6.31-33

Mon plan pour ton avenir est toujours rempli d’espérance. Jérémie 29.11

Parce que Je t’aime d’un amour éternel. Jérémie 31.3

Mes pensées vers toi sont plus nombreuses que les grains de sables. Psaumes 139.17-18

Je Me réjouis de tes louanges et de ton adoration. Sophonie 3.17

Je n’arrêterai jamais de te bénir. Jérémie 32.40

Tu fais partie du peuple que J’ai choisi. Exode 19.5

Je désire te donner Mon pays et tout ce qui s’y trouve. Jérémie 32.41

Il est en Mon pouvoir de te montrer de grandes et merveilleuses choses. Jérémie 33.3

Si tu Me cherches de tout ton cœur tu Me trouveras. Deutéronome 4.29

Trouve ta joie en Moi et Je te donnerai ce que ton cœur désire. Psaumes 37.4

Car c’est Moi qui t’ai donné ces désirs de Me plaire. Philippiens 2.13

Je suis capable de faire plus pour toi que tu ne pourrais probablement l’imaginer. Éphésiens 3.20

Car Je suis ta plus grande source d’encouragement. 2Thessaloniciens 2.16-17

Je suis aussi Le PÈRE qui te console de toutes tes peines. 2Corinthiens 1.3-4

Quand tu cries à Moi, Je suis près de toi et Je te délivre de toutes tes détresses. Psaumes 34.18

Comme un berger porte un agneau, Je te porte sur Mon cœur. Ésaïe 40.11

J’effacerai toute larme de tes yeux. Apocalypse 21.3-4

Et Je porterai toute la douleur que tu as subie sur cette terre. Apocalypse 21.4

Je suis ton PÈRE et Je t’aime de la même façon que J’aime Mon FILS YESHOUA. Jean 17.23

Car Mon amour pour toi se révèle en YESHOUA. Jean 17.26

IL est La représentation exacte de Mon ÊTRE. Hébreux 1.3

Et IL est venu démontrer que Je suis pour toi, pas contre toi. Romains 8.31

Et te dire que Je ne compte plus tes péchés. 2Corinthiens 5.18-19

YESHOUA est mort pour que toi et Moi puissions être réconciliés. 2Corinthiens 5.18-19

Sa mort est l’expression suprême de Mon amour pour toi. 1Jean 4.10

J’ai renoncé à tout ce que J’aime pour gagner ton amour. Romains 8.32

Si tu acceptes Mon FILS YESHOUA, tu Me reçois. 1Jean 2.23

Et rien ne te séparera de Mon amour. Romains 8.38-39

Dans Ma maison au Ciel, il y a tant de joie pour un pécheur qui change de vie. Luc 15.7

J’ai toujours été Le PÈRE et Je serai toujours ton PÈRE. Éphésiens 3.14-15

Ma question est : Veux-tu être Mon enfant ? Jean 1.12-13

Je t’attends. Luc 15.11-32

Signification de la Menorah

Le chandelier à 7 branches à l'huile d'olive

Signification de la Menorah

On n'éteignait jamais le chandelier à l'huile d'olive. 

Au bout des 7 branches du chandelier se trouvent 7 flammes; ces 7 flammes font partie intégrante du Nom de YESHOUA. 

YESHOUA sur le Mont des Oliviers : GAT SAMANI traduit par le " pressoir à huile "; Le MESSIE a été pressé comme les olives sont pressées pour en faire ressortir l’huile de L’ESPRIT-SAINT : " Il vous est avantageux que Je M’en aille " disait YESHOUA. 

Où Le MESSIE a pleuré et où Il a été Lui-même pressé. 

YESHOUA est né de L'ESPRIT, la RUAH HA KODESH ~ l'huile sainte. 

Maison de Jacob, venez et marchons à la lumière de L’ADONAÏ. Ésaïe 2:5.

 

 Source : L'Art de la Grâce

L'Origine de L'Emblème D'Israël

L'Origine de L'Emblème D'Israël

L'origine de l'emblème de l'État d'Israël est la Menorah du Michkane "temple" qui continue d'éclairer le drapeau bleu et blanc.

Le drapeau d'Israël a deux couleurs : bleu azur et blanc. Il est garni de 2 bandes et d'un Maguen David.

L'origine des 2 bandes du drapeau d’Israël est le Talit dans lequel on s'enveloppe pour prier. Les Juifs prétendent aussi que les 2 bandes bleues rappellent l'ouverture et le passage de la Mer Rouge et le Maguen symbolise le peuple traversant la Mer Rouge.

 

Bleu Azur :

La couleur du peuple juif est le bleu Azur.

Il y a un fil d'Azur, dans la frange de chaque coin du Talit.

Le bleu Azur était obtenu à partir d'un escargot de mer appelé Argamone. La couleur bleu Azur a des propriétés dans la nature. Cet escargot était très rare et la couleur issue de cet escargot, précieuse.

C'est pour cela que le roi Assuérus avait ordonné de vêtir Mardochée " Mordéchaî " de bleu Azur.

L'air ou l'eau n'ont pas de couleur alors que le ciel et la mer sont bleu Azur. L'Azur qui apparaît à l'horizon représente un espace infini.

 

Origine du Maguen :

C'est cette étoile en forme de lys que le roi David adopta comme emblème de son royaume.

Ce symbole apparut sur son bouclier (Maguen) et c’est pour cela que cette étoile reçut le nom de Maguen David.

 

Menorah :

Vues de haut, ses sept branches représentaient sept étoiles lumineuses. À l'extrémité de chaque branche il y avait une lampe à huile dont la base avait la forme de la fleur de lys.

Dans le Michkane " temple " chaque soir, les prêtres allumaient la menorah, candélabre d'or pur à sept branches.

 

Historique :

Après être sortis d’Égypte, les enfants d’Israël marchèrent dans le désert 40 Ans. Le Michkane se trouvait au centre, et les tribus d’Israël campaient autour. Chaque tribu avait son drapeau, et la couleur de chaque drapeau était identique à l’une des pierres du pectoral du grand prêtre.

 

L'Arche-Sainte :

Quand les enfants d’Israël se déplaçaient dans le désert, ils portaient les éléments du Michkane. L’Arche-Sainte était recouverte d’un tissu bleu Azur.

Même le bâton de Moïse " Moshé " était fait de saphir bleu Azur. Les tables de la loi étaient gravées dans une roche de saphir bleu Azur.

 

Le Grand-Prêtre :

Le Grand-Prêtre portait un pectoral sur lequel étaient fixées des pierres précieuses. Sur ces pierres étaient inscrits les noms des douze tribus. Deux fils d’Azur maintenaient le pectoral près de son cœur. Le Grand-Prêtre portait sur le front une parure d’or avec un fil d'Azur.

Dans le Michkane, le Grand- Prêtre était vêtu d’une tunique bleu Azur.

 

Emblème du peuple juif :

L'emblème du peuple juif est le lys aux pétales blancs. On trouve ce symbole sur des bâtiments anciens et sur des pièces de monnaie. « Analogie de la fleur de lys des rois de France, symbole de royauté », identique par ses formes au Maguen, 6 côtés identiques.

 

Dernier Emblème :

La colombe blanche est symbole de paix.

Le blanc, plus que toute autre couleur, est symbole de pureté.

La mariée est habillée de blanc, le jour de son mariage ...

Source : http://www.bethyeshoua.org/index.php/faq/judaisme/234-origine-embleme 

Le Maguen David

 

  

Référence el-bethel

« Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël, et Il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre ». Ésaïe 11/12.

De quoi s’agit-il ? En fait, le Maguen David est la représentation d’une étoile à 6 branches. La signification exacte de ces mots hébreux est « bouclier de David ». Cette étoile est depuis l’époque biblique du roi David un symbole important. Lors de la période noire du nazisme diabolique, on donna à cette étoile une couleur, le jaune, devenant ainsi un symbole de mort pour tous ceux qui étaient contraints de la porter. Depuis 1948, sur la bannière d’Israël, elle est bleue et symbole d’espérance. Elle marque un des miracles de notre DIEU : la résurrection du peuple et de l’État d’Israël.

On pense que ce signe figurait sur les boucliers des soldats du roi David. Pour Israël, ce « bouclier- étoile » a depuis toujours symbolisé la venue du MESSIE. En effet, Balaam prophétisait en ces termes : « Je le vois, mais non maintenant, je le contemple, mais non de près, un astre (kokav qui signifie étoile) sort de Jacob, un sceptre s’élève d’Israël » Nombres 24/17. Cette pensée d’une (étoile-MESSIE) était si forte qu’un personnage du monde sacerdotal, nommé Rabbi Akiva (environ 50 à 135 ans après J-C), a apporté un soutien enthousiaste à un faux messie du nom de Bar Kochba (fils de l’étoile) en le déclarant publiquement messie – roi !

Pourtant, si quelqu’un devait être cette « étoile » selon les Écritures, cela ne pouvait être que YESHOUA – JÉSUS, Le vrai MESSIE, dont parlent toutes les prophéties. C’est aussi une « étoile mystérieuse » qui a conduit les mages, venus de loin, jusqu’à la petite bourgade de Bethlehem, exactement à la naissance du MESSIE YESHOUA – JÉSUS. Matthieu 2/2 … YESHOUA – JÉSUS Lui-même disait : « Je suis Le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. » Apocalypse 22/16, faisant ainsi allusion à cette étoile (astre) qui devait sortir de Jacob.

Daniel affirme prophétiquement que « ceux qui ont enseigné la voie véritable et la justice à la multitude brilleront comme les étoiles (kokavim), à toujours et à perpétuité ». Daniel 12/3.

Pensant aux faux messies qui surgiraient dans l’histoire tragique du peuple d’Israël, YESHOUA – JÉSUS disait à Ses auditeurs incrédules : « Je suis venu au Nom de Mon PÈRE et vous ne Me recevez pas, si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez ». Jean 5/43. Hélas, cela s’est réalisé avec Bar Kokhba, l’un de ces nombreux faux messies. Que de souffrances, de larmes et de sang cela n’a-t-il pas coûté au peuple juif, trompé déjà tant de fois, pour n’avoir pas connu Le véritable MESSIE !

Des étoiles, il y en a de toutes les sortes : deux particulièrement ont un sens prophétique et typologique : l’une en rapport avec Israël et l’autre avec le paganisme idolâtre. En effet, celle à six branches, nous l’avons déjà compris, symbolise Le MESSIE YESHOUA – JÉSUS, mais l’autre, celle à 5 branches, que symbolise-t-elle ?

Essayons d’y voir un peu plus clair en nous reportant à la référence par excellence, la Bible. À Capernaûm, au nord du lac de Galilée, près des ruines de la vieille synagogue, on peut voir encore aujourd’hui de très vieilles pierres gravées du Maguen David et d’autres d’une étoile à 5 branches appelée le « sceau de Salomon ». Cette dernière montre bien que le roi Salomon, à la fin de sa vie et au contact pernicieux de sa multitude de femmes et concubines, était devenu idolâtre et était tombé dans le culte d’un faux-dieu. Ce même faux-dieu avait déjà autrefois fait chuter Israël au désert. Cette étoile à cinq branches ne serait-elle pas celle de cette idole annoncée par le prophète Amos 5/26 ? Étienne qui rappelait au sanhédrin l’histoire d’Israël au désert disait : « Vous avez porté la tente de Moloch et l’étoile du dieu-Remphan » (appelée en hébreu : Kyoun, et en assyrien : Kevan), c’est à dire Saturne. Saturne, astre divinisé, était au temps des Romains l’objet de culte d’une secte qui s’appelait « les saturnales ». Cet astre n’était-il pas le symbole appelé « le sceau de Salomon » avec ses cinq branches ?

Savez-vous qu’aujourd’hui une quarantaine de nations portent sur leur drapeau des étoiles à cinq branches dont la Palestine. Cette étoile est aussi l’emblème de l’islam !

Il est vrai que le diable, spécialiste en contrefaçons de tout genre, a poussé bien des sectes à utiliser le Maguen David pour des actes de sorcellerie. En exemple, je citerai la secte des « Raéliens » qui y a ajouté le symbole nazi (la swastika), ou les « Rosicruciens » qui y ont ajouté un serpent et l’emploient pour faire de l’occultisme. Mais à cela rien d’étonnant : les sorciers se sont souvent servis de croix pour tromper les chrétiens.

Cependant, il est intéressant de noter que le drapeau d’Israël porte en son centre le symbole du MESSIE YESHOUA – JÉSUS, Fils de David. Ce drapeau, appelé « bannière » dans la Bible, est cité plusieurs fois comme étant un « signe » des derniers temps, annonçant le retour des Juifs de différents pays : « En ce jour, le rejeton d’Isaï sera là comme une bannière pour les peuples … Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d’Israël et Il recueillera les dispersés de Juda des autres extrémités de la terre » Ésaïe 11/10-12. Ou encore : « Voici, Je lèverai Ma main vers les nations, Je dresserai Ma bannière vers les peuples et ils ramèneront tes fils entre leurs bras … » Ésaïe 49/22. On pourrait y ajouter les versets d’Ésaïe 62/10-12 et bien d’autres passages encore !

Savez-vous que, typologiquement parlant, le Maguen David avec ses six branches, reste un symbole de grande importance prophétique ? Voici quelques raisons évidentes :

1. David disait : « Tu me donnes le bouclier de Ton salut » (Maguen ishreha = le bouclier de YESHOUA – JÉSUS). 
2.  Dans l’Apocalypse, YESHOUA – JÉSUS Se proclame Le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. (Apocalypse 22/16). 
3. La forme toute particulière de ce Maguen David : deux triangles imbriqués l’un dans l’autre. Un triangle représente la trinité d’ELOHIM (3 côtés), la pointe dirigée vers le bas signifiant qu’ELOHIM descend vers les humains dans La personne de YESHOUA – JÉSUS Le MESSIE; l’autre, dont la pointe est dirigée vers le haut, symbolise l’être humain, le regard fixé vers le haut, vers DIEU, qui par YESHOUA – JÉSUS a retrouvé pour son esprit, son âme et son corps (3 éléments) le contact avec ELOHIM. 
4. Un peu surprenant mais néanmoins merveilleux, les cristaux de neige examinés à la loupe forment tous un dessin en forme de Maguen David, une étoile à six branches ! ELOHIM signe là Son œuvre.

En conclusion, suivons le sage conseil de Pierre, qui était l’Apôtre des Juifs, et disait : « Nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention comme une lampe (en hébreu menorah, chandelier à 7 branches) qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile (à 6 branches) du matin (YESHOUA – JÉSUS) se lève dans vos cœurs ». (2 Pierre 1/18-19).

La signification de ROSH HASHANAH

 

La signification de Rosh Hashanah

 

Rosh Hashanah est le jour sur lequel YAHVEH a créé l'homme, Adam, la création ultime et la plus précieuse de YAHVEH. Chaque Rosh Hashanah, le jour de l’anniversaire de l'humanité, nous proclamons que YAHVEH est notre seul et vrai Roi. Nous réaffirmons ensuite notre désir de LE servir chaque instant de notre vie.

Rosh Hashanah commence la période la plus intense du calendrier juif.

Ce jour est un jour de crainte et de tremblement.

‘‘ Heureuse est la nation qui connaît le secret de la teru’a [sons de shofar] ’’, proclame le Midrash. La nation qui sait comment trembler au son du shofar et à se soumettre au jugement est heureuse.

Pour le Juif qui ne connait pas YESHUA en tant que MESSIE, les sons de teru'a saccadés lui rappellent un objet que l’on brise. Ils disent : « Ce qui est brisé, c'est nous -. Tous les modèles enracinés de notre passé, pour que nous puissions recommencer de nouveau. Se libérer des retenues de joie des occasions passées. »

Aucun autre jour n’est si imprégné de potentiel de croissance pour le Juif, que pour Rosh Hashanah. Le Jugement Divin de la journée détermine leur potentiel spirituel pour l'année à venir.

" Tout comme l'arbre pleinement développé provient d’une seule graine, de même notre potentiel de croissance dans l'année à venir provient du Jugement de Rosh Hashanah (quoique beaucoup peut encore se produire qui affectera la croissance réelle.) Bien que Rosh Hashanah est en fait le sixième jour de Création, il est désigné en tant que premier jour : « Le premier de TES grands actes, un souvenir du premier jour. »

Le sixième jour, Adam a été créé. Tout ce qui a précédé n'était qu'un prélude à sa création. L'homme seul donne un but à la Création, en reconnaissant son Créateur et en entrant dans une relation avec Lui.

Il est dit que Rosh Hashanah se projette dans l'avenir, non pas vers le passé. Le Jugement de ce jour n'est pas sur nos péchés passés, qui ne sont même pas mentionnés dans nos prières. Ainsi, le Jugement a lieu le premier jour de la nouvelle année, et non pas le dernier jour de l'année précédente. Avant que nous puissions concevoir un avenir différent du passé, qui est la promesse de Rosh Hashanah - il n'y a aucun espoir d'enlever la souillure de nos échecs passés. 

« Rosh Hashanah est donc assimilé à l’action d’enlever nos vêtements souillés. »

Notre Jugement sur Rosh Hashanah est déterminé par ce que nous sommes à ce moment précis, qui est l'essence du Jugement de Rosh Hashanah, déterminé par ce que nous avons vraiment envie d'être à ce moment.

" Le jour de Rosh Hashanah, l'homme est jugé. Mais quel sacrifice apporte-t-il ? Il s’offre lui-même. Et tout comme un sacrifice doit être examiné pour les imperfections quatre jours avant d'être offert, alors il doit y avoir au moins quatre jours de prières de pénitence avant Rosh Hashanah. Nous devons nous examiner. "

Pour Rosh Hashanah " tous ceux qui sont dans le monde passent devant Lui, bnei meron. " Le Talmud utilise trois métaphores pour élucider l'expression énigmatique " bnei meron " :

1. Comme ceux qui traversent un lieu étroit où il n’y a de place que pour un seul à la fois; 
2. Comme les soldats du roi David, qui ont reçu leurs ordres individuellement avant d'aller au combat; 
3. Comme le passage des moutons sous la houlette de leur berger, alors qu’il les compte.

Toutes ces métaphores ont en commun une seule idée : Le Jugement est sur l'individu dans l'isolement absolu, dépouillé de tout contexte social. À cet égard, le Jugement ressemble à celui du jour de la mort, où le Jugement est aussi sur l'individu dans sa solitude absolue.

Et comment allons-nous répondre lorsque nous sommes seuls devant YAHVEH, et qu’Il demande : « Qui es-tu ? »

Notre tâche à Rosh Hashanah est d'attacher toute notre existence à ce qui est éternel en nous. C’est de reconnaître que la vie et la mort à laquelle nous nous référons à Rosh Hashanah n'ont rien à voir avec le fait que nous respirons ou non. Dans les paroles de nos Sages, « Les méchants sont appelés morts alors même qu'ils vivent, et les justes sont appelés vivants même dans la mort. »

Le shofar annonce le jugement et ainsi cela nous effraie : « Sonne-t-on de la trompette dans une ville, sans que le peuple soit dans l'épouvante ? » (Amos 3:6). Pourtant, c'est nous qui nous appelons à un Jugement en soufflant le shofar. Ce faisant, nous démontrons que nous acceptons la nécessité d'un Jugement, le besoin d'avoir notre attention rivée sur la quête de (notre essentiel) nous-mêmes. Nous montrons à YAHVEH que nous reconnaissons le besoin de changement, de re-création de soi-même. Et ce faisant, nous éveillons SA miséricorde, nous L’amenons à SE déplacer, comme le dit le Midrash, du trône de jugement strict jusqu’au trône de miséricorde. « Heureuse est la nation qui connaît le secret de teru'a. »

À Rosh Hashanah, en tant que croyants en YESHUA, nous pouvons voir que c'est à travers LUI que ce Jugement final viendra. 

Yom Teruah (Rosh Hashanah, la Fête des Trompettes)

Par Greg Killian

Note : 

À l’origine, la Nouvelle Lune n'était pas fixée par des calculs astronomiques, mais était proclamée solennellement après que des témoins aient témoigné de la réapparition du croissant de lune. Le 30 de chaque mois, les membres de la Haute Cour se sont assemblés dans une cour de Jérusalem, nommé Beit Ya'azek, où ils attendaient de recevoir le témoignage de deux témoins fiables, ensuite ils ont sanctifié la Nouvelle Lune. Si le croissant de la lune n'était pas vu sur le 30e jour, la Nouvelle Lune était automatiquement célébrée le 31e jour.

« Personne ne connaît ni le jour ni l'heure, pas même les anges dans les cieux, ni Le FILS, mais seulement le PÈRE ». Yom Teruah

Yom Teruah est la SEULE Fête (de l'hébreu « moed » littéralement rendez-vous) dont nous ne connaissons ni le jour ni l'heure à laquelle la garder. Par conséquent, nous devons être en alerte, nous devons être éveillés, et nous devons être à l’attendre. Voulez-vous être endormi lorsque YESHUA Le Roi revient ?

1Thessaloniciens 5:1-11 : « 1. Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous en écrive. 2. Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du SEIGNEUR viendra comme un voleur dans la nuit. 3. Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point. 4. Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; »

Alors, les justes n’ont pas à être surpris par ce jour. Cela implique que les justes peuvent ne pas connaître l'année, mais, ils sauront qu'Il retournera sur Yom Teruah. Ils seront, par conséquent, à la recherche de leur MESSIE sur le 30e et le 31e jour du mois d'Eloul.